Пала

Энциклопедические сведения

Главным условием счастливой и благодатной жизни у телеутов считалось обилие детей. По местным верованиям, на пятом небе живет могущественный Jajӯчы-хан, который посылает мужчине кут на ребенка. Во время камлания женатые мужчины придвигались как можно ближе к шаману и протягивали свои шапки под самый бубен, чтобы шаман положил в них полученный от Jajӯчы-хана кут на ребенка. Если у молодой пары долго не появлялись дети, то они перебирались в новый дом, а прежнее жилище разрушали. Существовали некоторые приметы, сулящие потомство. Так, верным средством, обеспечивающим рождение ребенка, считалась находка мертвого зайца с целым черепом. Найденный череп мужчина должен был носить при себе на поясе. Если Jajӯчы-хан не дает кут ребенка, родители приносили жертвы Эрлику. В современных телеутских семьях наблюдается сокращение численности детей, связанное с изменением репродуктивных установок телеутских женщин. По статистическим данным в 1970- 1974 гг., на рождение детей первой-второй очередности приходилось 48,4% и отмечалось рождение пятого и шестого ребенка в семье, в 1980-1984 гг. – 73,8%, в 1990-1994 гг. – 85,9%, то в 2000-2004 гг. этот показатель приблизился к 100%, при этом доля первенцев составила 72%, то есть большинство семей ограничились рождением одного-двух детей [Лузина, Ф. А. Демографическая ситуация и ее динамика у телеутов // Бюллетень СО РАМН. № 3 (121). 2006. С. 62; Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984; Каруновская Л. Э. Из алтайских верований и обрядов, связанных с рождением ребенка // Сборник музея антропологии и этнографии. Т. VI. С. 20-36. Л., 1927].

Место в культуре

Имеет отношение к традиционному телеутскому родильному обряду.

Иллюстрации употребления слова (речения)

Қалаш мажаķта, пала кӱчӱде. – Хлеб – в колосе, ребенок – в детстве.

Палдар – тӱгезе немедең керекту. – Дети – самое важное в жизни.

Палдар ӱйдиң jаражы. – Дети – украшение дома.