Ада

Энциклопедические сведения

Имянаречение – важнейший элемент постлиминарного периода родильного обряда. Получая имя, ребенок становится частью рода и общины. У телеутов традиционно дифференцировалось бытовое, домашнее имя и имя, данное при крещении. Крещение детей происходило поздно, в 10-15 лет, домашнее же имя давалось сразу, после того как становился известен пол новорожденного. Все пришедшие на празднование рождения ребенка, сидя за столом, выкрикивали различные варианты именования: например, «таш» (камень), «akча» (деньги), «кiжi» (человек), «чочkо» (свинья) – для мальчика или «чäчäк» (цветок), «kур» (опояска), «топчы» (пуговка) – для девочек. Чаще же всего ребенку давали имя человека, который первым после появления младенца на свет войдет в дом. Нередко ребенка нарекали именем умершего родственника, чтобы ему легче жилось на том свете. У телеутов было не принято называть сына именем отца, так как жена не могла называть мужа по имени, а следовательно, не смогла бы позвать ребенка в присутствии мужа [Литература: Каруновская Л. Э. Из алтайских верований и обрядов, связанных с рождением ребенка // Сборник музея антропологии и этнографии. Т. VI. С. 20-36. - Л., 1927; Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984; Функ Д. А. Бачатские телеуты в XVIII - первой четверти XX в.: историко-этнографическое исследование. М., 1993; Тощакова Е. М. Женщина в обществе и семье у современных алтайцев. - Новосибирск. 1973].

Место в культуре

Имеет отношение к традиционному телеутскому родильному обряду